タイニン省カオダイ教本山：ベトナムで最もユニークな宗教の内部

ヨーロッパの大聖堂の美学と中国の塔の色合いを組み合わせ、龍、ダビデの星、イスラムの三日月、仏教の蓮、そして巨大な全能の目（神の目）で装飾された大聖堂を想像してみてください。さらに、この宗教の聖人には、仏陀、イエス・キリスト、孔子と並んで、ヴィクトル・ユーゴー、孫文、ジャンヌ・ダルクが含まれていると想像してください。これがカオダイ教であり、タイニン省にあるその本山は、地球上のあらゆる場所にある礼拝所の中で、視覚的にも知的にも最も注目に値する場所の一つです。

カオダイ教本山は、ホーチミン市の北西約100キロメートルに位置し、1920年代に設立されて以来、200万から300万人の信者を持つ信仰のバチカンとして機能しています。カオダイ教は、フランス植民地時代に、世界の偉大な宗教を一つの統一された信仰に統合しようとする、ベトナム独自の試みとして生まれました。その結果、神学と建築は、同時に馴染み深くもあり、異質でもあるものになりました。多くの異なる伝統から認識できる要素が、これまで見たことのない方法で組み合わされています。

カオダイ寺院への訪問は、ベトナムで最もユニークな文化的体験の一つです。正午の祈りの儀式は、白いローブを着た何百人もの信者が、同期した詠唱と礼拝の儀式のために壮大な本堂に整然と入場する様子が見られ、魅惑的です。そして、多くの宗教施設が訪問者の立ち入りを制限しているのとは異なり、カオダイ教コミュニティは、普遍的な精神的統一という信念の一部として、観察者を積極的に歓迎しています。

カオダイ教の理解

カオダイ教は、1926年にフランス植民地政府に勤めるベトナムの官僚、ゴ・ヴァン・チウによって設立されました。彼は、「高塔」または「至高の宮殿」を意味するカオダイと呼ばれる至高の存在からの神聖な啓示を受けたと報告し、既存のすべての信仰を統一する新しい宗教を創造するように指示されました。中心的な信念は、すべての宗教が共通の神聖な源を共有しており、人類の精神的な断片化が競争的な信仰に分かれたことは歴史的な偶然であり、カオダイ教がそれを正そうとしているということです。

この宗教は、主に5つの伝統からインスピレーションを得ています。

• 仏教： 業、輪廻転生、すべての生き物への慈悲の概念
• 道教： 陰陽のバランス、自然との調和、そして究極の現実としての道
• 儒教： 社会倫理、孝行、そして五徳（仁、義、礼、智、信）
• キリスト教： 創造主としての神の概念、魂の救済、そして神聖な原則としての愛
• イスラム教： 神の意志への服従と神聖さの一体性

カオダイ教のシンボルは「神の目」です。三角形の中にある左目一つで、神の全知を表します。この目は寺院の至る所で見られ、天井から見下ろし、壁に描かれ、柱に彫られています。カオダイ教の聖人のパンテオンには、折衷的なリストが含まれています。ヴィクトル・ユーゴー（人道主義的な著作で称賛）、孫文（東西を統一した功績）、ジャンヌ・ダルク、ルイ・パスツール、シェイクスピア、レーニンなど、伝統的な宗教的人物と並んでいます。

実践的なカオダイ教徒は、1日に4回祈り、月に少なくとも10日間は菜食主義を実践し、生き物を殺すことを避け、5つの源流宗教すべての道徳規範に従って生活することが期待されています。聖職者は、その精神的な系統を示す色のローブを着ています。仏教は黄色、道教は青、儒教は赤です。

寺院の建築

カオダイ教本山の建設は、1933年から1955年までの22年間かかりました。建設は第二次世界大戦と第一次インドシナ戦争によって中断されました。その結果、容易に分類できない100メートルの長さの本堂が完成しました。外観は、フランスのゴシック様式のアーチ、ベトナムの龍のモチーフ、中国の塔の装飾が融合しています。ヨーロッパの大聖堂のような双子の鐘楼が入り口の両側にあり、屋根は東アジア様式で角が上向きに湾曲しています。

外観

ファサードは、黄色、ピンク、青のパステルカラーで塗装されており、柱には龍が巻き付き、メインエントランスの上には大きな神の目が描かれています。全体的な効果は、厳粛さよりもむしろ華やかで、質素さよりも祝祭的な印象を与えます。寺院を取り囲む敷地内には、管理棟、聖職者の住居、庭園、小さな祠があり、すべて同じキャンディーカラーのパレットで塗装されています。

内観

内部の本堂は、龍が描かれた柱の列によって、身廊と2つの側廊に分かれています。天井は空と星が描かれた空色で、開けた空の錯覚を作り出しています。奥には、直径2メートル近い巨大な地球儀があり、寺院で最も神聖な物体である神の目が描かれています。床は黒と白の市松模様で、善と悪の相互作用を表しています。

すべての表面が装飾されています。ピンク、緑、金色の龍が描かれた柱が、アーチ型の天井まで伸びています。ステンドグラスの窓が色とりどりの光をろ過します。祭壇エリアには、果物、花、お香の供物が置かれ、厳格なプロトコルに従ってろうそくや儀式用品が配置されています。視覚的な密度は、最高の意味で圧倒的です。一度の訪問では処理しきれないほどの情報量があります。

祈りの儀式

毎日午前6時、正午、午後6時、深夜の4回の祈りの儀式が行われます。正午の儀式は訪問者にとって最もアクセスしやすく人気があり、最も多くの信者を集め、寺院内部で最も良い光が得られます。

儀式の最中、何百人もの信者が、白いローブ（信徒）または色のついたローブ（聖職者）を着て、整然とした行列で本堂に入場します。彼らは祭壇に向かって列に並び、約30〜45分続く、ひざまずき、礼拝、詠唱、祈りの同期した儀式を行います。伝統楽器による小さなオーケストラが、催眠的で単調な音楽で詠唱を伴います。

観覧場所

訪問者は、身廊の両側にある上部ギャラリーから、下の儀式を見下ろします。良い場所を確保するために午前11時までに到着してください。特に週末はバルコニーはすぐに満席になります。写真撮影は許可されていますが、フラッシュ撮影と大きな声での会話は厳禁です。雰囲気は本当に敬虔であり、ほとんどの訪問者は義務感からではなく、自然な敬意から静かになります。

ホーチミン市からカオダイ教本山への行き方

タイニン省はホーチミン市の北西約100キロメートルにあります。交通状況によりますが、車での移動時間は2〜2.5時間です。

最も一般的な方法は、午前中にクチトンネルを訪れ、午後の儀式のためにカオダイ教本山を訪れ、夕方遅くにホーチミン市に戻る、組み合わせの日帰りツアーです。クチトンネルはサイゴンとタイニンのほぼ中間に位置するため、この組み合わせは地理的にも効率的です。ツアーは、地区1のほぼすべてのホテルや旅行代理店で利用可能です。クチトンネル訪問の詳細については、GoAsia.ccの専用ガイドをご覧ください。

実用情報

カオダイ教本山訪問のヒント

• 控えめな服装をしてください。肩と膝は覆う必要があります。本堂に入る前に靴を脱いでください。入り口でラップやカバーアップが利用できる場合もありますが、自分で持参する方が確実です。
• 正午ではなく、午前11時に到着してください。儀式は正午に厳密に始まりますが、ギャラリーはそれよりずっと前に満席になります。1時間早く到着すると、敷地内を探索し、小さな祠を訪れ、外観を撮影し、しばしば信者について訪問者と会話する僧侶と話す時間があります。
• 儀式を尊重してください。ここは観光客のためのパフォーマンスではなく、活発な礼拝の場です。声を低くし、携帯電話をサイレントにし、フラッシュを使用せず、儀式中に礼拝者の前を歩かないでください。カオダイ教コミュニティは訪問者に驚くほど寛容ですが、その歓迎は相互の尊重にかかっています。
• 僧侶と話してください。通常、英語を話す僧侶が数人おり、カオダイ教の信念、シンボル、慣習について喜んで説明してくれます。これらの会話はしばしば訪問のハイライトになります。神学は魅力的で、僧侶たちはそれを共有することに心から熱心です。
• クチトンネルと組み合わせる。ホーチミン市からのクチトンネルとカオダイ教本山の組み合わせ日帰り旅行は、ベトナム南部で最も価値のあるエクスカーションの1つです。最も安いオプションではなく、評判の良いツアーオペレーターを通じて予約してください。ガイドの質は、両方の場所で大きな違いをもたらします。
• 寄付のために現金を持参してください。入場は無料ですが、寄付箱が用意されており、寄付は寺院の維持に役立ちます。ベトナムドンの小額紙幣が適切です。
• 午前6時の儀式を検討してください。タイニン省の近くに宿泊するか、ホーチミン市からの早朝出発のためにプライベートカーをチャーターする場合、夜明けの儀式は、混雑する正午の儀式よりも小規模で静かで、より親密な体験になります。ステンドグラスを通して差し込む朝の光も格別です。
• 敷地全体を探索してください。ほとんどのツアーグループは本堂のみを訪れます。周囲の敷地には、図書館、カオダイ教の歴史の写真がある博物館、瞑想庭園、そして小さな寺院が含まれています。儀式に加えて、30〜45分かけて散策してください。